האם מותר לאישה לנשק באזורים הצנועים בגוף של בעלה בזמן קיום יחסי אישות?
שלום וברכה, שאלה קצת אישית שחשוב לשאול כדי לדעת מה דעת תורה בעניין. האם מותר לאישה לנשק את המקום הצנוע באיש? כמובן בזמן שהם מותרים והכל כשורה.
תשובה
שלום וברכה, מותר לגמרי לאישה לנשק כל מקום בגוף הגבר, כולל איברי המין (נקרא מין אוראלי בשפה קלינית), ולא מצאנו על כך התייחסות הלכתית.
חשוב מאוד לוודא מול אשתך שהיא מרגישה בנוח אם דבר זה – כי כמו כל דבר, יש נשים שדבר זה ימצא חן בעיניהן, ויש כאלו שסולדות מהרעיון. הרמב"ם כותב שקיום היחסים – ובעצם כל קשר מיני בין בני הזוג – צריך להיות "ברצון שניהם ובשמחתם" (הלכות דעות ה:ד). כלומר, מעבר למה שהתורה מתירה, תמיד חשוב דיאלוג זוגי על גבולות הנוחות של שניכם לפני שעושים משהו חדש מעין זה.
השאלה ההלכתית שאכן יכולה להתעורר בנסיבות אלו הוא סביב מקום פליטת הזרע של הגבר – האם מותר לאשה להעניק לבעלה מין אוראלי בתנאי שהזרע עדיין ייצא בתוך גופה של האשה, או האם גם מותר לאשה להעניק לבעלה מין אוראלי, כאשר הזרע ייצא בחוץ? כאן יש שוב לא רק שאלה הלכתית, אלא גם שאלה של נוחות האישה, וחשוב לוודא בשיח גלוי מה דעת אשתך בנושא. בהינתן שזה משהו שהיא מרגישה בנוח איתו, יש שיטות הלכתיות שניתן לסמוך עליהם שמתירים גם פליטת הזרע מחוץ לגוף האישה כאשר הדבר נעשה מידי פעם ולא כדרך הקבועה ביחסי אישות (ראה בהרחבות, תשובה שניה של הר"י, מודגש; ושכך פוסק הרמ"א להלכה).
מברכת אתכם בקשר טוב ובזוגיות של שמחה וצמיחה,
ג'ני רוזנפלד
הרחבות
- תוספות מסכת יבמות דף לד עמוד ב – שיטת הר"י עם פירוט המקרים בו הוא מתיר הוצאת זרע מחוץ לנרתיק האשה (נמצא בסוף, הקטע המודגש)
ולא כמעשה ער ואונן דאילו התם שלא כדרכה – משמע דאסור לשמש שלא כדרכה ותימה דבפ"ב דנדרים (דף כ:) אמר ההיא דאתיא לקמיה דרבי ואמרה ליה שולחן ערכתי לו והפכו אמר לה בתי התורה התירתך לו ומסיק דהלכתא הכי והפכו היינו שלא כדרכה לפי שמצטערת בכך שנא' (בראשית לד ב) וישכב אותה ויענה שעינה אותה שלא כדרכה וכן אם תענה את בנותי (שם לא) שלא כדרכן דאי הפכו היא למעלה והוא למטה לא היתה קובלת על כך וכן בפ' ארבע מיתות (סנהדרין דף נח:) אמר עובד כוכבים הבא על אשתו שלא כדרכה חייב מיתה ופריך מי איכא מידי דישראל לא מיחייב ועובד כוכבי' מיחייב והיינו האי לא מחייב היינו דבישראל שרי דאי איכא איסור בישראל ניחא דמחייב בעובד כוכבים מיתה דאזהרתן זו היא מיתתן כמו בגזל ושאר דברים ואר"י דהתם מיירי בלא הוצאת זרע דשרי דכיון דליכא השחתת זרע לא הוי כמעשה ער ואונן עוד אמר ר"י דלא חשוב כמעשה ער ואונן אלא כשמתכוין להשחית זרע ורגיל לעשות כן תמיד אבל באקראי בעלמא ומתאוה לבא על אשתו שלא כדרכה שרי כדאמרי' בנדרים (דף כ:) כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו יעשה משל לבשר הבא מן הטבח ודג מן הציד רצה אוכלו צלי רצה אוכלו מבושל רצה שלוק.
- שולחן ערוך אבן העזר הלכות אישות כה:ב, דברי הרמ"א המתירים
הגה: ויכול לעשות עם אשתו מה שירצה, בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר שירצה, ובא עליה בין כדרכה בין שלא כדרכה, או דרך אברים ובלבד שלא יוציא זרע לבטלה (טור). ויש מקילין ואומרים שמותר שלא כדרכה אפילו אם הוציא זרע, אם עושה באקראי ואינו רגיל בכך (גם זה טור בשם ר"י). ואף על פי שמותר בכל אלה, כל המקדש עצמו במותר לו קדוש יאמרו לו (דברי הרב).
לקריאה נוספת: