טבילה עם לק ג'ל שנמרח
שלום רב,
האם ניתן לטבול עם לק ג'ל שנמרח ביום הטבילה, שלם, ללא לכלוך תחת הציפורניים?
מן הידוע לי, לק זה עמיד למשך שלושה שבועות לפחות.
(אני מבינה כי יכול להיות שישנה עדיפות למריחה לאחר הטבילה, אך מה דין הטבילה עם שאריות העור שיוסרו במהלך התהליך של מניקור/ פדיקור, שנעשה לפני מריחת הלק? הרי אם אטבול עם ציפורניים נקיות, אך ללא הסרת העור ושיוף הציפורניים, מתוך כוונה למרוח לק למחרת, הרי שאלה נחשבים לחציצה…)
אציין כי אני טובלת ערב לפני שבוע עמוס, ומדובר בפינוק שאני מחכה לו זה זמן רב.. לא יתאפשר לי להקדיש זמן לאחר הטבילה לכך.
תודה רבה
תשובה:
שלום לך,
דיני חציצה מורכבים משלושה רבדים:
ברובד הראשון חציצה הפוסלת טבילה מדאורייתא
(׳לכלוך׳ או דבר אחר שהאשה מקפידה שלא יהיה על גופה ובתנאי שהוא גם מכסה את רוב גופה)
בנוסף, הרובד הפוסל טבילה מדרבנן
(די שהיא מקפידה , גם אם הוא מכסה שטח קטן מגופה, או לחילופין דבר המכסה את רוב גוף האשה,
גם אם אינו מפריע לה, והיא אינה ׳מקפידה עליו׳ להסירו)
מעבר לרבדים דאורייתא ודרבנן, ישנו המנהג, שגם לו חלק חשוב בעיצוב הלכות הטבילה וההכנות לה.
לגבי צפורניים המנהג הרגיל הוא לקצר את הציפורן, להסיר ממנה כל ציפוי או קישוט ולנקות היטב מאחוריה.
בשנים האחרונות, כשטיפוח הצפרניים נעשה נורמה מקובלת גם בקרב נשים שומרות הלכה,
יש לדעת פוסקים רבים מקום לאמר שהשתנה המנהג שהיה מקובל, להסיר כל קישוט מן הצפרניים לפני הטבילה.
השימוש בלק ג'ל עוד הוסיף ושינה את המציאות, מפני שהוא נשמר בצורה יפה לאורך זמן, והסרתו מסובכת.
התנאי לטבילה כזו, היא שמצב הלק מצוין והוא יפה ומטופח כמו שהאשה מקפידה שיהיה (לקראת פגישה חשובה למשל).
למעשה, לעיתים שואלת אשה על לק ג'ל שהיא מנסה לשווא להוריד (באמצעים ביתיים) והיא מצליחה באופן חלקי בלבד
במצב כזה, כשהלק הישן מקולף וכעור, ומאידך לא מצליחים להסיר אותו לגמרי, אין מנוס מלמשוח שכבה חדשה ויפה
ולטבול איתה – שכן זה המצב הרצוי והנאה בעיני הטובלת.
לסיכום, המצב שתיארת, בו את מגיעה לטבילה אחרי מניקור, כשצפרנייך נקיות, מטופחות, ומשוחות בלק טרי ומושלם
מותר, ואיננו מהווה חציצה.
רוב הבלניות מודעות להיתר. אם הבלנית תשאל לגבי זה, הסבירי לה שבררת את ההלכה וכך נאמר לך.
(להרחבה: טובה גנזל בכתב העת תחומין (כרך ל"ה, עמוד 300)
קיץ טוב,
רחלי
רחלי שפרכר פרנקל היא יועצת הלכה ומלמדת בנשמת, וראש תוכנית ההלכה במתן.