חסר לנו המגע שהוא נפשי ורגשי ולא מיני, האם אני יכולה לטבול במקווה?

היי
יש לי בן זוג ושנינו שומרים נגיעה כבר כמה חודשים מאז שאנחנו יוצאים, כרגע חתונה זה לא אפשרי. לאחרונה שמירת הנגיעה הופכת קשה יותר ומרגישה בלתי אפשרית הצורך למגע הוא לא בהכרח מיני הוא יותר נפשי ורגשי.
הקשר בוודאות הולך לכיוון של חתונה בעזרת השם באזור החצי שנה, הקושי גדל וזה מרגיש שזה לא אפשרי לשמור נגיעה אפילו עוד חודש.
אנחנו לא רוצים להיפרד כי הקשר נורא טוב ואנחנו רוצים להקים בית ביחד, בדקתי קצת על טבילת במקווה ועל איסור פנויות, השאלה שלי היא האם יש איסור אם אטבול במקווה לצורך מגע בלבד כמו חיבוק נשיקה לא מעבר, במצב שאיננו נקיים יחסים כלל ולא נגיע לשם, הטבילה רק לצורך מגע שאינו מיני ובוודאות לא נגיע לקיום יחסים לפני החתונה .
מה עדיף ? לפרק קשר זוגי שהולך לחתונה או להפסיק לשמור נגיעה בלי טבילה כי הקושי גדול או לטבול ולא לקיים יחסים?

 

תשובה

שלום לך יקרה,

כמה משמח למצוא את שאהבה נפשך! אין ספק שכאשר הקשר הוא טוב ומתקדם ויש כבר דיבור על בניית בית משותף, שהימנעות ממגע נהיה קשה יותר. זה גם סימן לקשר בריא ביניכם של קשר נפשי שמחפש גם ביטוי פיזי.

השאלה שלך היא אכן שאלה טובה ומורכבת, שתי האפשרויות שהצבת אינם אופטימליות ואולי בכל אופן יש דרך שלישית, גם אם היא קשה.

אני מפנה אותך לתשובה שלי באתר בנושא טבילה לצורך מגע לא מיני אשר תוכלי לקרוא בעיון כדי להבין את עניין המגע  והטבילה. וגם, מפנה אותך לתשובה מחזקת של הרבנית זיוית ברלינר שכותבת על הקושי בשמירת נגיעה והתייחסות לדרכים בהם אפשר להתחזק.

מאחלת לך אושר וטוב ושתזכי לבנות בית המבוסס על קדושה ואהבה עם בן זוגך,

רחל

האם מותר לחמם סופלה קר בשבת כאשר הבפנים שלו יהפוך לנוזלי?

האם מותר להניח על הפלטה בשבת סופלה שוקולד קר, שהפנים שלו נעשה נוזלי יותר במהלך החימום?

 

תשובה

שלום וברכה.
השאלה נוגעת למספר היבטים בהלכות שבת: איסור בישול ואיסור נולד.
מצד איסור בישול אין בכך בעיה מכיון שהסופלה מבושל כבר במידה מספיקה (כל צרכו) עוד מערב שבת, והנחתו על הפלטה לא ממשיכה את בישולו.
רוב הפוסקים קבעו כי בדבר יבש אין בעיה של בישול אחר בישול. דבר שהפך לקרוש ויבש לאחר בישולו וצינונו – לא שייך בו דין בישול, גם אם נמס שוב במקום חימום (משנה ברורה שיח ס"ק ק, ועוד. ויש שהחמירו בכך)

החלק הלח שבתוך הסופלה קשור לדין נוסף, והוא דין "נולד" – דבר שהיה במצב של מוצק, האם מותר לעשות פעולה אקטיבית שתגרום לו להפוך לנוזל – כגון לשבור קרח על מנת להפכו לנוזל, ומה הדין בנוגע לפעולה שתגרום להפיכתו לנוזל בסופו של דבר, גם אם היא פחות אקטיבית – כגון הנחת הקרח בשמש (שו"ע או"ח סימן שכ, ט).
בעל ספר התרומה כותב שאסור להניח ליד האש פשטידת בשר שהשומן שלה נקרש כבר, מכיון שהשומן ימס ויהפוך לנוזלי, ויש בכך משום איסור נולד. ואולם השו"ע הביא מקרה זה ופסק להתיר וכך נוהגים בני ספרד. הרמ"א כתב שנהגו להחמיר בכך וכך נוהגים בני אשכנז ואולם כאשר השומן מתערב בקדירה ואינו נראה לעין, במקום הצורך ניתן להקל.
על פי דברי המשנה ברורה ניתן להקל גם כאשר מדובר בכמות קטנה של דבר לח, ואז מותר לשים ליד מקור חום, ובכל מקרה מתיר לכתחילה לשים לפני שהוסק התנור – כלומר להניח בשבת על הפלטה לפני שהודלקה.
השמירת שבת כהלכתה מביא בשם הגרש"ז אוירבעך טעם נוסף להקל, והוא שכאשר מדובר במאכל שנהוג לאכלו גם במצבו המוצק והקר, ולא רק אחרי שהומס, אין בכך איסור.

עולה מכאן שבהנחת סופלה על הפלטה ניתן להתיר גם לבני אשכנז:

א. אם מניחים על הפלטה לפני שנדלקה – בודאי שמותר לכתחילה לכל הדעות

ב. מכיון שניתן ומקובל לאכול עוגה כזו גם כאשר היא במצבה המוצק יותר, אין איסור בחימום כך שחלק מהמוצק יהפוך לנוזלי

ג. בדר"כ מדובר בחלק נוזלי קטן יחסית, ולא ברוב המאכל, והוא לא בהכרח ניכר מבחוץ (במידה ומדובר בחלק גדול יחסית, יש מקום להיזהר ולהניח על הפלטה מראש, לפני שנדלקת)

בברכה,
תמר מאיר

האם מותר לצפות בסרטונים של שחרור החטופים שצולמו בשבת?

שלום לך,

התרגשתי לקרוא את שאלתך, המבטאת ערכים חשובים של אהבת ישראל תוך שמירה על גבולות ההלכה.

מראה החטופים השבים לגבולם מעורר רגשות חזקים אצל כל יהודי, והצפיה בשחרורם מגבירה את ההתרגשות והאחווה שביננו. אמנם מכעיס, שאויבינו בחרו להשפיל את כבודנו ולבצע את השחרורים בשבתות דווקא, ומצער שאנשי התקשורת בחרו לחלל את קדושת השבת כדי לצלם את השחרורים.

ולשאלתך, ראי תשובה שכתבתי באתר בנושא זה כאן

בברכה, 

עידית